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<<십자군 원정과 이슬람>>
기독교세계의 침략은 서쪽에서는 스페인의 재정복 노력과 동쪽에서는 예루살렘의 공격이 거의 동시에 진행되었다. 그리하여 나중에는 십자군원정이 의식적으로 스페인으로 향하게 되어 1147년 리스본을 탈환하였다. 스페인에서는 기독교측이 성공하여 이슬람세력을 밀어냈으나, 이슬람 세계는 시리아, 팔레스타인 및 이집트 해안에서 일어나는 단순한 사건으로 보았다. 더구나 십자군 원정이 절정에 달했을 때에도 바그다드의 칼리프, 이란, 중앙아시아, 중 상부 이집트 등에는 큰 영향이 없었다. 실제로 기독교도들의 십자군 원정은 당시 유럽의 기아에 기인한 것이었으며 십자군 원정도 빈곤한 유럽사회의 기독교인들이 번성한 이슬람 세계에 대한 노략질에 지나지 않았다는 견해가 일반적이다. 그것은 교황 우르바누스 2세가 클레르몬 종교회의에서 발언한 내용중에 적나라하게 나와 있다. 그는 "향토에서 내부적인 살육을 중지하고 그 힘을 성직수행으로 돌려야 한다. 서방의 빈곤은 동방의 부로 대체될 것이다." 또한 '만일 이러한 신의 일을 대행하다가 사망하는 사람이 있으면 그는 그의 죄로부터 자동적으로 용서될 것이며 구제의 확인을 받을 것이다." 라고 하였다. 이러한 내용을 보면 당시 유럽사회가 얼마나 빈곤하였는가를 알 수 있으며, 당시 기아에 허덕이고 있는 민중을 선동하여 그 불안과 불만, 절망의 힘을 국외로 돌리려고 한 지도층의 의도가 명백히 드러난다. 그 당시 유럽은 흉작 때문에 민중들은 기아선상에서 허덕이고 있었는데 그 비참함을 넘어 젖과 꿀이 흐르는 예루살렘으로 가도록 그들은 농민들을 유혹하였다.
십자군 원정의 원인은 두가지로 볼 수 있는데 파티마조에서는 대부분이 순니였기 때문에 기독교도들을 온건하게 다루었다. 그러나 1071년 비잔틴군을 패퇴시켜 소아시아 반도 일대가 셀죽조로 편입된 후 과거 파티마조의 영토였던 예루살렘이 기독교 순례객들이 예루살렘으로 들어오는 것을 방해하였다. 명목적으로 성지탈환이었고, 또 하나는 로마제국이 동서로 갈라진 후 교회는 형식적으로 통일성을 유
지했으나 1054년 교회마저 동서로 갈라져서 극렬한 분쟁을 벌였기 때문에 비잔틴 제국의 운명에 서유럽제국은 별다른 관심을 보이지 않았다. 즉 서유럽 국가들은 비잔틴 제국이 당시 이슬람에 대항하여 서유럽과 그 문화를 지켜주는 방파제 역할을 하고 있다는 사실을 인식하지 못한 것이었다. 십자군은 시리아와 팔레스타인 해안지역을 점령하여 몇 개의 십자군국가를 세웠으나 내륙에는 영향력을 거의 미치지 못하였다. 이들 십자군들은 이슬람교와 유태교도의 인두세, 원주민들의 토지세 등으로 재원을 마련하였고 이슬람교도의 대상을 습격하기도 했으며 그 지역의 부유한 여인과 혼인을 맺어 세출을 충당했다.
이 당시 셀죽조와 파티마조가 메소포타미아와 나일강 지역에서 대치하여 정치적 균형을 이루고 있었기 때문에 완충지역인 시리아와 팔레스타인은 독자적으로 존재할 수 있었다. 즉 제 1차 십자군 원정(1096-1099)은 제대로 된 무슬림군과 대적한 것이 아니고 주변의 작은 아미르국과 싸웠기 때문에 지탱할 수 있었다. 그러나 모술 지역의 아타백인 이마디 알 딘 장기가 등장하여 알렙포를 수중에 넣고 나아가서 해안 도시인 에뎃사를 1144년에 탈환하자 전세가 역전되었다. 이로 인하여 유럽에서 제 2차 십자군원정(1145)이 독-프 연합으로 다마스커스를 공격했으나 실패로 돌아갔다. 그 후 알 딘 유숩 이븐 아유브가 이집트 지역에서 파티마조(패망1171)를 누르고 아유브조(1169-1252)를 창시하게된다. 그가 곧 유럽의 서사에 알려진 유명한 살라딘이다. 그는 나일 계곡의 경제에 힘입어 이집트를 십자군에 대항하는 근거지로 만들게 된다. 그는 이집트의 안전을 위하여 팔레스타인과 시리아를 장악하는 것이 필요하였는데 바그다드의 칼리프는 명목상의 위인일 뿐이고 모술지역과 북부 메소포타미아는 그의 사촌의 수중에 있었고 나머지는 아미르(토후)들 사이에 분할되어 있었으므로 손쉽게 팔레스타인과 시리아를 장악하였다. 결국 그는 독실한 무슬림으로써 십자군의 축출에만 골몰할 수 있었다. 1187년 십자군
을 무찌르고 예루살렘을 도로 찾자 서유럽 국가들은 제 3차 십자군을 조직(1189-1192)하였다. 즉 신성로마제국의 바르바로사가 독일군을 이끌고 비잔티움을 통과했으나 지나친 행군으로 소아시아의 강에 빠져 죽는다. 그들은 계속 진격하여 프랑스의 필립 2세와 영국의 리차드 1세와 합류하여 예루살렘을 공격했으나 실패로 돌아간다.
1192년에 십자군은 살라딘과 휴전에 돌입하게 되고 살라딘은 기독교인들의 예루살렘 순례를 허용하게 된다. 이 당시 십자군의 지역은 지중해의 동부 해안선에 있는 몇 개의 항구에 불과하였고 아유브조의 영토는 이집트, 팔레스타인, 시리아 및 모술레 이르는 북부 메소포타미아가 포함되어 있었다.
그 이후로도 십자군 원정은 제 4차 십자군 원정(1202-1216)이 콘스탄티노플 공략을 위해서 조직된다. 4차 십자군 원정의 군사계획은 성지 예루살렘을 공략하기 위해서는 이집트를 점령해야 한다는데 있었다. 그러나 알렉산드리아와 밀접하게 상거래를 하고 있던 베니스가 반대하였다. 베니스는 십자군의 군비를 많이 부단하고 있었는데 베니스는 십자군의 비용부족을 알고 상업적 적인 콘스탄티노플을 공략하도록 강력히 주장하여 계획을 바꾸게 하였다. 이것은 결국 이슬람교도를 대신하여 기독교도의 분파인 희랍 교회에 대한 십자군이 되고 말았는데 이러한 결과는 상인들에게 놀아난 십자군을 세인의 웃음거리가 되게 하였다. 또한 이 과정에서 소년 십자군도 조직(1212)되었는데 프랑스와 독일이 소년들을 이끌고 지중해 지역으로 전진하였는데 소년들이 전진하면 성지순례의 길이 열릴 것이라는 소망에서였다. 그러나 마르세이유를 비롯하여 여러 항구로 모여든 소년들은 노예로 팔려갔다.
제 5차 십자군 원정(1216-1221)은 이집트 원정을 주목적으로 정했다. 그것은 예루살렘의 수비군의 본거지가 이집트였기 때문이다. 전략상으로 직접 직접 예루살렘을 공격하는 것보다 이집트를 점령하는 것이 성지를 회복하는데 더욱 효과적이라고 생각했
기 때문이다. 그들은 이집트의 다미에타를 탈취하였는데 이집트의 술탄이 두 번에 걸쳐 다미에타에서의 십자군 철수와 예루살렘의 양도를 제의했으나 십자군의 펠리기우스가 거절하게 되나 결국은 포기하고 철수하게 된다.
제 6차 십자군 원정(1228) 에서는 예루살렘의 이슬람 성원을 빼놓고는 나머지는 모두 기독교인들에게 돌려준다는 약속을 받은 것이었다. 그러나 이집트의 지배자들은 가자지역에서 서구인을 철저히 분쇄하여 예루살렘은 1917년까지 이슬람교도의 수중에 남게 되었다.
제 7차 십자군 원정(1248-1254)에서는 루이 9세가 이집트의 다메에타 요샐르 점령하였으나 루이 9세가 포로가 되어 수많은 몸값을 지불하고 풀려나고 결국 루이 9세는 8차 십자군 원정(1270)을 조직하게 되나 튀니스강에서 병으로 사망함으로써 십자군원정은 막을 내리게 된다.
십자군 원정은 동로마 황제인 알렉시오스 1세가 11세기 중엽이래 이슬람세계의 패자로 군림한 셀죽 왕조의 압박에서 헤어나지 못하여 교황 우르바누스 2세에게 청한 것이 계기가 되어 발생한 것이다. 즉 그는 셀죽조의 포악성과 이교도적인 면을 호소하여 소아시아와 시리아의 대부분이 그들의 수중에 들어가고 예루살렘도 그들의 손으로 더럽혀지고 있다고 하면서 동서 기독교 교회가 합동하여 이 신앙의 적과 맞서지 않으면 성지도 여지없이 유린되어 성묘참배도 할 수 없을 것이라고 설득한 기인하였다고 볼 수 있다. 그러나 실제로 그 당시 예루살렘은 셀죽 통치하에 있었던 것이 아니고 파티마조(909--1171)에 있었다. 어쨋던 이러한 십자군 원정은 실패로 끝나게 된다. 그러나 이슬람 문화의 우월성은 그 뒤 유럽으로 전해져 유럽의 발전에 상당한 영향을 주게 된다.
1238년 이집트의 아유브조는 형제간의 분열과 내분이 발생하여 망하게 된다. 아유브조는 이집트와 시리아의 경제적 번영을 이루었으며, 학문과 문화의 발달을 가져왔고 이집트 땅에 순니 이슬람이 굳
게 뿌리를 내리는 계기가 되었다.
1250년 터키계와 터키화된 코카서스 군인 출신들이 이집트의 정권을 잡았는데 이들은 아랍어로 맘룩(소유된자)이라 불렸다. 이 맘룩조(1250-1517)는 이집트의 새로운 강자가 되었다.
동부지역에서는 말리크샤(1072-1092)가 죽은 후 셀죽조가 분열되었는데 1097년부터 동부 페르시아를 다스리고 있었던 셀죽왕조 산자르가 분열전의 셀죽영토를 거의 재통일하였다.
몽고족의 침공
첫 번째 몽고족의 침공은 1218-1222년 사이에 동북부 이란을 휩쓸었다. 그러나 1227년 징기스칸의 죽음으로 40여년간 칼리프는 몽고족의 위험을 느끼지 못하였다. 1254년 몽고제국의 황제 몽케의 동생 훌라구가 이란지역으로 진격하였고 마침내 1258년 바그다드가 함락되었다. 훌라구는 쉬아파이자 그의 고문인 나시룻딘의 충고로 순니주민을 무차별하게 학살하였으며 바그다드시는 약탈과 방화가 자행되었다. 이로써 500년을 이어오던 압바시야조(750-1258)는 망하게 되고 순니 이슬람 공동체가 누리고 있었던 단일성이 무너져 갔다. 또 무슬림 세계는 당시 수많은 군소 국가로 갈라져 잇었고 이 분열이 심화되어 있었기 때문에 칼리프의ㅣ 사형에도 불구하고 압바시야조를 위해 원조를 제공한 세력이 없었다. 또한 지중해 지역은 십자군들 때문에 오랬동안 시달린데 대해 압바시야조의 칼리프가 아무런 정신적 물질적 힘이 되지 않았기 때문에도 운인이 있었다.
아시아 지역의 군소국가는 큰 저항없이 몽고군의 발굽아래 짓밟혔으며 이집트의 맘룩조만 몽고군의 진격을 저지하고 이슬람 전통을 보전하여 압바시야조의 정신적 계승자가 되었다.
몽고족과 맘룩(1250-1517)시대
몽고족의 침입이 이슬람세계에 미친 영향은 십자군 원정보다 훨씬 강하였다. 무슬림들의 눈에는 몽고족은 완전한 이방인이었고 야만인으로 보였는데 상당한 수의 기독교인들이 몽고인의 앞잡이 노릇을 하였고 그 결과 수많은 무슬림들이 학살되고 수천년간 쌓아올린 메소포타미아의 관개시설이 파괴되었다. 몽고인이 이슬람에 개종하자 그들의 독실성을 증명하려고 교리에 집착하였으므로 이슬람은 더욱 완고하게 되어 배타적이 되었다.
시나이 반도에서 몽고족을 물리친 이집트의 맘룩조는 매우 특이한 국가체제를 가지게 된다. 맘룩은 본래 노예상인들에 의하여 반야만 상태로 흑해부근에서 수입되어 아유브조의 근위병이 되었다. 따라서 이들의 신분은 노예였지만 이들이 지배하는 이집트가 이슬람 명맥을 한동안 이었고 무슬림에게 희망을 안겨준 곳으로 변하였다.
몽고는 지금의 이란과 이라크지역에 걸쳐 일한국을 세워 이집트와 비옥한 초생달지역을 잇는 맘룩조와 대립하였다. 일한국과 맘룩조의 경계선은 시리아와 이라크 사이를 가로질러 있었다. 이슬람 세계는 이란, 이라크 중심과 -이라크 중심의 양극화 현상이 나타났다.
맘룩조는 또다시 바흐리조(1250-1390)와 부르지조(1382-1517)로 나눌수 있는데 바흐리조는 아유브조의 알 살리흐가 그의 노예군을 나일강의 섬에 주둔시켰기 때문에 강(Bahr)에서 유래되었고 인종적으로는 주로 터키족과 몽고족이었다. 부르지조도 역시 바흐리 맘룩 술탄 칼라분이 창설하였으며 인종적으로는 서부 코카서스 지방의 서카시아 인들이 대부분을 차지하였다.
이 맘룩 왕조는 몽고족의 침입에 대처하기 위하여 살아남아 잇던 십자군을 팔레스타인 지역의 지중해 연안에서 완전히 몰아내어 후환을 제거하였는데 오직 키프로스 섬만이 16세기가 될 때까지 기독교 지역으로 남아있었다. 이 맘룩조가 250년간 유지된데에는 무역에서 찾을 수 있는데 십자군 원정에
뒤따른 갈등상태에서 지중해권과 인도양권의 무역은 거의 중단되었다. 오직 이집트만이 중계무역을 독점하였기 때문에 번성하였다. 북부를 잇는 교통로는 몽고의 일한국과 킵차크한국에 의하여 차단되어 있었고 14세기말에 티무르가 중동을 휩쓰는 대원정을 하였기 때문에 장기간 차단되어 이집트의 맘룩조가 덕을 보게 된 것이다.
이 시대에 이슬람의 선교활동은 인도양 해안에 많이 나타났다. 이슬람은 북인도에 자리를 굳히고 남부 인도로 진출하고 있었고 예멘의 무슬림 상인은 9세기 경부터 예멘 및 아랍만의 본거지에서 출범하여 동아프리카연안과 인도네시아 지역에 무역기지를 만들어 정주하였으며, 포교활동도 성공을 거두었다. 더구나 하나피 법학파에 속하는 오스만터키가 이집트를 정복한 후에 샤피이 법학파에 속하는 많은 학자들이 말레이 인도네시아 등으로 이주하여 오늘날 이지역의 이슬람 율법체계의 바탕이 되었다. 일한국의 통치아래 있었던 이란에서는 몽고지배층의 묵인하에 초기 쉬아파가 적극적으로 활동하여 이란의 국교적 지위를 확립하는 기반이 되었다. 이러한 가운데 몽고 지배층도 이슬람화되어갔다.
일한국(1256-1353)
일한국의 정치체계는 중국식으로 개편되었으나 전통적인 재상제도인 와지르는 존속되었다. 통치자는 군의 총사령관으로 몽고인 장군의 모임인 쿠릴타이의 자문을 받아 징기스칸의 법률에 따라 정책을 결정하였다. 몽고는 전아시아 대륙을 통치하였고 종교에 대해 관대하였으므로 로마 교황청도 흑해를 통해 선교사를 파견하였다. 또한 이시대의 대표적인 인물이 동방견문록의 저자인 마르코폴로였다.
이탈리아 상인들도 1204년의 4차 십자군 원정이후 흑해를 통한 무역의 주역을 담당하였다. 일한국의 통상활동은 별로 활발하지 못했고 중개무역 기지로서의 역할만을 하였다. 일한국의 지위가 왕성할 때에도 맘룩 이집트의 통상활동을 제지하거나 견재할 생각은 없었다.
일한국은 약 80년간 존속하면서 대규모
건축사업을 벌였는데 지금까지 남아이는 것은 아제르바이잔의 술타니야에 술탄 올올제이투 영묘, 테헤란 근처 베라민에 있는 성원과 야지드 시의 성원 등이다. 징기스칸의 원나라는 3개의 칸국을 두고 있었는데 일한국, 차카타이 한국, 킵착한국의 통치자는 모두 이슬람에 개종하였다. 킵차크한국(1226-1481)은 볼가강 하류인 현 러시아 남부인 그레미아 근처에서 15세기까지 지탱하였다. 이 나라의 몽고인들은 일한국의 몽고인들처럼 터키인에 동화되어 버렸다.
차카타이 한국은 중앙아시아에 자리잡고 있었으나 문화적, 경제적으로 세 한국중에서 가장 뒤떨어진 한국이었다. 또 그 거주민들은 대체로 유목민이었으므로 국가적인 단합이 이루어지지 않았다.
그 후 징기스칸의 후예라고 주장하는 티무르가 나타나 차카타이 한국을 멸망시키고 강력한 왕조를 건설하였는데 몽고적인 전통에 이슬람적인 윤리를 결합하여 강력한 군대를 만들어 14세기 후반에 러시아 내륙에서 북인도까지 중국의 변경에서 시리아와 소아시아 반도에 이르는 방대한 대륙을 정복하였다. 이 티무르조(1370-1506)는 그가 죽은 뒤 약화되었으며 나중에는 이란화되어 건물양식뿐만 아니라 행정기구의 공용어도 페르시아어를 사용하게 된다.
그 이후 이슬람 세계는 티무르의 후손인 바부르가 세운 인도의 무갈제국(1526-1858), 쉬아이란의 사파위조(1501-1732), 및 오스만제국(1281-1924)으로 나누어진다.
오스만조
룸의 셀죽조가 망한 자리에 수많은 터키의 영주 가운데 가장 미약한 존재였던 오스만은 100년만에 아시아와 유럽에 걸친 대제국으로 성장한다. 일한국의 말기인 1335년 이후 중동은 혼란상태에 빠져들기 시작하는데 이러한 가운데 오스만조가 성장하게 된다. 그 이유는 지리적으로 비잔틴 제국과 접하고 있었기 때문에 쉽게 비잔틴 세력을 누를 수 있게 되었다. 오스만의 후계자 오르한 때 실질적인
국가의 형태를 갖추게 되었고 티무르의 침략 당시에는 주춤하다가 1453년에 이르러서는 콘스탄티노플을 점령하여 이슬람제국을 형성하게 된다. 즉 아시아, 유럽, 아프리카 3대륙에 걸쳐 대제국을 건설하고 콘스탄티노플을 이스탄불이라 개명하게 된다.
오스만군은 술탄 셀림 1세(1512-1520) 때인1516-1517년 사이에 시리아, 팔레스타인, 이집트지역을 정복하였으며, 그의 아들 술레이만 2세 때에 이라크지역에서도 제국의 세력을 확장하여 오늘날의 이란-이라크 국경지대에까지 영향력을 미쳤고 1521년에는 유럽쪽의 벨그라드를 1541년에는 헝가리를 점령하였다. 또한 해군을 조직하여 1540년 베니스를 비롯하여 유럽연합 함대를 무찔러 지중해의 해상권을 획득하였다. 정복사업의 성공으로 알제리의 영토도 병합하고 이란국경지역과 아라비아반도의 거의 전부인 아랍만 지역의 북부해안지대와 홍해안 지역을, 아프리카에서는 모로코를 제외한 북아프리카 전역을 통합하였다. 이러한 대정복의 성공은 오스만조의 지배층이 스스로 엄격한 규율과 자제속에 살았다는 것과 다른 한편으로는 무슬림은 모두 단결해서 하나의 움마를 건설해야 한다는 욕구 때문이엇다. 즉 무슬림은 압바시야조 중기 이후 분열되어 왔으며, 몽고족의 침입이후 단결의 상징인 칼리프조차 없어졌다.
그러나 셀림 1세가 칼리프가 되면서 무슬림은 다시 단결하게 되었다.
오스만제국의 쇠퇴는 유럽제국의 번영과 때를 같이하여 나타난다. 17세기 말까지 오스만 제국은 유럽국가의 연합공격에 시달렸다. 오스트리아와의 전쟁에서 헝가리와 루마니아의 일부지역을 빼앗겨 오스만조가 오스트리아와 대등한 위치에서 조약을 체결하였고, 1645-1669년 사이에는 베니스와의 오랜전쟁에서 크레타 섬을1676년에는 폴란드와의 전쟁으로 포돌리엔지역을 정복하고 오스트리아의 수도 빈을 두 번이나 포위하였지만 1699년불가리아와 세르비아를 일시적으로 빼앗기고 트란실바니아는 영원히 뺏김으로써 허약성이 노출되고 1
8세기 초에는 러시아가 발칸반도로 진출하게 되자 세력이 더욱 약해졌다. 결국 이란지역에서 쉬아 이슬람을 국교로 하는 사파위조(1500-1772)가 등장하고 이란의 샤 압바스 1세가 1603년 아제르바이잔, 코카서스 및 이라크 지역을 점령하였으며, 그 뒤 오스만제국이 이라크지역을 빼앗았으나, 1638년 카스르 에쉬린 조약에서 아제르바이잔과 코카서스 지역을 이란에 넘겨주는 식의 최종적인 국경조약을 체결하게 된다. 1768년 -1774년 오스만-러시아 전쟁, 1787-1792년의 오스만-러시아, 오스트리아 전쟁에서 오스만이 참패를 당하고 1798년에 나폴레옹 1세가 1주일만에 이집트를 점령하자 오스만조는 유럽에 밀려 오스만국내에서는 개혁운동이 일어나게 된다. 즉 기존 군대조직은 그대로 두고 유럽의 군대조직에 따라 별개의ㅣ 군조직을 만듦으로서 오히려 양 군대가 충돌하게 된다.
또한 외세의 침입과 더불어 세르비아에서 두 번이나 반란이 일어나 자치가 허용되었고 그리스에서는 독립전쟁(1821-1830)이 일어나 독립되었고, 1802년에는 영국군이 이집트와 이스탄불을 침입하고, 러시아군도 베사라비아, 몰다비아 및 왈라치아 등을 점령함으로써 제국은 분열되어갔다. 한편 이집트 총독 무함마드 알 리가 아라비아 반도, 시리아 및 아나톨리아 반도의 동남부를 정복하고 오스만군을 밀어내고 있었다. 이 때 영국과 프랑스는 무함마드 알 리가 이스탄불에 도착하면 제국을 다시 통일할 것을 염려하여 오스만의 마흐무드 2세를 도왔으므로 이를 이용해 오스만은 개혁에 착수한다. 마흐무드 2세가 착수한 개혁운동은 1839년 탄지마트라 불렸는데 광범위한 법률제정이 포함되어 잇었다. 이 탄지마트 운동은 프랑스의 모형을 본뜬 중앙집권체제 강화와 세제개혁, 인권과 재산보호 및, 군조직의 개혁, 교육제도의 개혁으로 전개되었다. 이 운동으로 말미암아 오스만제국의 지식인은 유럽의 문헌을 접하게 되었으며, 많은 유럽의 서적들이 보급되었다. 그 이후에도 개혁은 지속적으로 전개되어 오스만의 젊은 지식인
들에게 보급되었다.
이란지역에서는 사파위조(이스마일이 페르시아 건국)와 그 뒤를 이은 얍사르조가 등장하고 그 후 카자르조가 등장하여 1924년까지 존속한다.
18세기 초부터 밀어닥친 유럽세력의 동진은 중동의 전통적 무슬림 정치질서를 무너뜨려 갔다. 1차 세계대전을 고비로 이슬람의 정치체제는 파괴되어 갔고 유럽세력에 의한 강압식 주입식의 변혁이 강행되어 많은 부작용이 나타나게 된다. 중동의 정치체제를 대표했던 오스만 터키와 카자르조는 명목상의 독립은 유지하였으나 아랍인 거주지역은 영국, 프랑스, 양국의 신탁 통치령이나 보호독립국으로 바뀐다. 이 때에 유럽세력에 대항하려는 움직임이 일어나 민족주의가 왕성하게 생겨나게 되고 민족국가를 달성하려는 반식민 독립운동이 성장한다. 1900년대에는 초에서 중반까지 이러한 노력이 계속되어 각종 대중매체의 보급과 함께 중동에 커다란 정치적 변화를 초래하게 된 것이다.
이러한 와중에 1939년에 제 2차 세계 대전이 발발하게 되고 세게는 영국과 프랑스, 미국, 소련의 연합국과 독일, 이탈리아, 일본의 양세력으로 나누어지게 되면서 이를 이용하여 수많은 식민지가 독립을 향해 노력하게 된다. 이러한 물결이 중동에서도 이루어져 신탁통치와 식민지령은 물론, 명목상의 독립을 유지한 독립국가에서도 실제적인 독립이 강화되기 시작한 것이다,
터키
오스만 터키는 1차 세계대전중 연합국간에 맺어진 오스만 터키 제국 분할계획이 러시아에 의하여 1918년 폭로되자 터키인의 저항이 극에 달하여 무스타파 케말이라는 영웅을 낳게 되었다. 그는 '터키는 터키인에게'라는 구호를 외치며 터키인의 단결을 호소하여 과거로부터 내려오던 술탄정부는 빛을 읽게 되고 1920년 터키 국민을 대표하는 국민회의를 앙카라에 소집하여 임시 정부를 수립하고 행정수반으로 취임하였다. 그리하여 파리에서 맺은 평화조약에서 터키자체의 분할은 면했으나 남은 것은 소아시아 반도와
이스탄불 주변뿐이었다. 1922년에 신정부는 술탄위를 폐지하고 2년후에 칼리프제도 폐지함으로써 중동에서 칼리프제는 완전히 사라지게 된다. 제 1차 세계대전의 패전과 더불어 비 터키인 거주 영토는 거의 빼앗기고 현재지역만 남게 된 것이다.
이란
이란은 카자르조가 러시아 및 영국의 영향아래서 지탱해 오다가 의회내의 울라마 세력이 카자르조의 마지막 국왕인 아흐마드 샤를 폐위시키고 레자 샤를 국왕으로 추대하게 되는데 이가 곧 팔레비조의 시작이다.(1925-1979) 팔레비조는 파르티아(Parthia)에서 유래하였다.
신 왕조의 출범과 함께 이란은 현대화가 시작되었는데 1935년 국호를 페르시아에서 이란으로 고치고 개혁이 진행되어 갔다.
아라비아 반도와 비옥한 초생달 지역
아라비아 반도에서는 1차 세계 대전 후 멕카를 거점으로 한 후세인 이븐 알리의 하쉼가, 하일을 중심으로 한 라쉬드가 리야드를 본거지로 하는 사우디가의 대립이 계속되었는데, 사우드가는 소박한 초창기의 이슬람으로 돌아가자는 복고주의의 기치아래 구체적으로 사회상을 개혁하려고 했고, 하쉼가의 후세인은 성지 멕카와 예언자 무함맏의 직계손이라는 혈통을 내세워 아랍인 거주지역을 통합하려는 꿈을 가지고 있었다. 특히 후세인은 아랍민족주의자들로부터 아랍인의 대변자로 인식되고 있었다.
1914년 오스만제국이 제1차 세계대전에 가담하여 영국과 싸울 때 영국은 아랍인들을 이용하기 위해서 아라비아의 태수 후세인에게 아랍국가의 독립을 약속한다. 이것이 후세인-맥마흔 서한(1914-1916)이다. 그러나 영국의 중동 전문가 마크 사이크스와 프랑스의 베이루트 주재 영사 조오지 피코는 1916년에 맺은 비밀 협정에서 터키, 시리아, 이라크 등을 영국, 프랑스, 러시아 간에 분할하려는 의도가 있었는데 공산혁명을 통하여 정권을 장악한 소련 정부에 의해 폭로되었다. 이것이 사이크스-피코 비밀협
정이다. 1919년 파리 평화협상에서 후세인의 노력에도 불구하고 통일아랍국의 꿈은 깨어졌으나, 그의 아들 압둘라와 파이잘이 각각 요르단과 이라크의 왕위를 약속받는다. 여기에서 영국은 베이루트와 그 연안지역 즉, 레바논을 제외한 전 아랍지역의 독립을 승인하였다
이라크의 하쉼왕가는 1958년 혁명이 일어나 공화정이 되었는데 그 이전까지 요르단과는 사이가 좋지 않았으나 그 후 점차 개선되었다. 1924년에 터키에서 칼리프의 직위의 폐지가 공표되자 후세인은 스스로 칼리프로 자처하게 되나 사우드가의 압ㄷㄹ 알 아지즈가 무슬림 형제단을 이끌고 히자즈 지역을 공격하고, 멕카마저 점령당함으로써 하쉼가는 권세가 끝나게 된다. 사우드가는 1921년 이미 라쉬드가를 공격하여 병합하였기 때문에 일부해안지역을 제외하고는 아라비아 반도내의 유일한 세력이 되었다.
결국 사우드가의 압드 알 아지즈는 1926년에 히자즈 왕, 다음해에는 나즈드(리야드를 중심으로 한 지역)와 히자즈지역을 병합하여 1932년에 이 영역을 통합하여 '사우디 아라비아 왕국'을 형성하였다. 1952년에 사우디 왕국은 현대식의 내각이 구성되어 아지즈가 사망한후 그의 아들 이븐 사우드가 왕이 되었다.
1971년 영국이 수에즈 운하에서 군사기지를 완전히 철수시킴으로서 영국에서 독립한 국가들은 사우디 아라비아가 실질적인 보호자구실을 하였는데, 쿠웨이트, 바레인 카타르, 오만, UAE 등의 나라들이다. 또한 예멘은 1965년에 왕가가 무너졌고 리비아도 1969년에 공화정이 되었다.
영국과 프랑스의 식민지를 거치면서 북아프리카 지역과 비옥한 초생달지역에서도 독립이 가속화 되는데 사우디는 1927년 왕국을 선포하였고, 알제리(프랑스, 1962), 수단(영,프1956), 모로코(프랑스, 1956), 리비아(1951), 레바논(1943, 프랑스), 바레인(1971, 영국), 시리아(프, 1946년), UAE(영, 1971), 에멘(19
18), 오만(1951), 요르단(영 1946), 이라크(영 1932)이집트 (영 1922), 이스라엘(1948), 카타르(영, 1971), 쿠웨이트(1961)터키(1923, 공화국 선포), 튀니지(프 1956) 등이다. |
